العذاب ليس له طبقة

نظراً لما لمسته من رقي فكري في فكر الكاتب الدكتور مصطفى محمود، ونظراً لامتلاكه ذائقة فكرية عبقرية في انتقاء مواضيع فكرية فلسفية من فكره التي تحاكي العقل والمنطق والواقع، قررت أن أُخصص كتابتي في هذا المقال عن واحدة من موضوعاته التي تمتلئ إبداعاً وواقعية. وكان عنوان المقال الذي قرأته وعايشته هو " العذاب ليس له طبقة " الذي قال فيه : الذي يسكن في أعماق الصحراء يشكو مرً الشكوى، لأنه لا يجد الماء الصالح للشرب. وساكن المدينة الذي يجد الماء والنور والسخان والتكييف والتليفون والتليفزيون لو استمعت إليه لوجدته يشكو مرً الشكوى هو الآخر من سوء الهضم والسكر والضغط. والمليونير ساكن باريس، الذي يجد كل ما يحلم به ، يشكو الكآبة والخوف من الأماكن المغلقة والوسواس والأرق والقلق . والذي أعطاه الله الصحة والمال والزوجة الجميلة، يشك في زوجته الجميلة، ولا يعرف طعم الراحة . والرجل الناجح المشهور الذي حالفه الحظ في كل شيء وانتصر في كل معركة لم يستطع أن ينتصر على خضوعه للمخدر، فأدمن الكوكايين وانتهى إلى الدمار. والملك الذي يملك الأقدار والمصائر والرقاب، تراه عبدا لشهوته خادما لأطماعه ذليلا لثرواته . وبطل المصارعة أصابه تضخم في القلب نتيجة تضخم العضلات . كلنا نخرج من الدنيا بحظوظ متقاربة بالرغم ما يبدو علينا في الظاهر من بعد الفوارق.وبرغم غنى الأغنياء وفقر الفقراء فمحصولهم النهائي من السعادة والشقاء الدنيوي متقارب . فالله يأخذ بقدر ما يعطى، ويعوض بقدر ما يحرم، وييسر بقدر ما يعسر .. ولو دخل كلٌ منا قلب الآخر لأشفق عليه، ولرأى عدل الموازين الباطنية برغم اختلال الموازين الظاهرية .. ولم يشعر بحسد ولا حقد ولا بزهو ولا بغرور. إنما هذه القصور والجواهر والحلي واللآلئ مجرد ديكور خارجي من ورق اللعب .. وفى داخل القلوب التي ترقد فيها تسكن الحسرات والآهات الملتاعة . والحاسدون والحاقدون والمغترون والفرحون مخدوعون في الظواهر، غافلون عن الحقائق. ولو أدرك السارق هذا الإدراك لما سرق، ولو أدركه القاتل لما قتل، ولو عرفه الكذاب لما كذب.ولو علمناه حق العلم، لطلبنا الدنيا بعزة الأنفس، ولسعينا في العيش بالضمير، ولتعاشرنا بالفضيلة، فلا غالب في الدنيا، ولا مغلوب في الحقيقة، والحظوظ كما قلنا متقاربة في باطن الأمر، ومحصولنا من الشقاء والسعادة متقارب، بالرغم من الفوارق الظاهرة بين الطبقات

فالعذاب ليس له طبقة .. وإنما هو قاسم مشترك بين الكل .. يتجرع منه كل واحد منا كأسا وافية، ثم في النهاية تتساوى الكؤوس برغم اختلاف الناظر لها وتباين الدرجات والهيئات
وليس اختلاف نفوسنا هو اختلاف سعادة وشقاء، وإنما اختلاف مواقف ... فهناك نفس تعلو على شقائها وتتجاوزه وترى فيه الحكمة والعبرة ... وتلك نفوس مستنيرة ترى العدل والجمال في كل شيء وتحب الخالق في كل أفعاله ... وهناك نفوس تمضغ شقاءها وتجتره وتحوّله إلى حقد أسود وحسد أكّال .. وتلك هي النفوس المظلمة المحجوبة الكافرة

بخالقها المتمردة على مقاديره

أما الدنيا فليس فيها نعيم ولا جحيم إلا بحكم الظاهر فقط .. بينما في الحقيقة تتساوى الكؤوس التي يتجرعها الكل، والكل في تعب .. إنما الدنيا امتحان لإبراز المواقف .. فما اختلفت النفوس إلا بمواقفها، وما تفاضلت إلا بمواقفها .وليس بالشقاء والنعيم اختلفت، ولا بالحظوظ المتفاوتة تفاضلت، ولا بما يبدو على الوجوه من ضحك وبكاء تنوعت فذلك هو المسرح الظاهر الخادع، وتلك هي لبسة الديكور والثياب التنكرية التي يرتديها الأبطال حيث يبدو أحدنا ملكـا والآخر صعلوكــا وحيث يتفاوت أمامنا المتخم والمحروم . أما وراء الكــــواليــــس .. أما على مـــسرح القـــلوب
أما في كواهن الأسرار وعلى مسرح الحق والحقيقة .. فلا يوجد ظالم ولا مظلوم، ولا متخم ولا محروم .. وإنما عدلٌ مطلق واستحقاق نزيه، يجرى على سنن ثابتة لا تتخلف. حيث يمد الله يد السلوى الخفية يحنو بها على المحروم، وينير بها ضمائر العميان، ويلاطف أهل السكة، ويؤنس الأيتام والمتوحدين في الخلوات، ويعوض الصابرين حلاوة في قلوبهم .. ثم يميل بيد القبض والخفض فيطمس على بصائر المترفين، ويوهن قلوب المتخمين، ويؤرق عيون الظالمين، ويرهل أبدان المسرفين
وتلك هي الرياح الخفية المنذرة التي تهب من الجحيم .. والنسمات المبشرة التي تأتى من الجنة .. والمقدمات التي تسبق اليوم الموعود . .يوم تنكشف الأستار وتهتك الحجب وتفترق المصائر إما إلى شقاء حق أو إلى نعيم حق .. يوم لا تنفع المعذرة .. ولا تجدي التذكرة .. وأهل الحكمة في راحة؛ لأنهم أدركوا هذا بعقولهم، وأهل الله في راحة، لأنهم أسلموا إلى الله في ثقة، وقبلوا ما يجريه عليهم، ورأوا في أفعاله عدلا مطلقا دون أن تتعب عقولهم، فأراحوا عقولهم أيضا، فجمعوا لأنفسهم بين الراحتين : راحة القلب، وراحة العقل، فأثمرت الراحتان راحة ثالثة ألا وهي راحــــــــة البــــدن
أما أهل الغفلة وهم الأغلبية الغالبة فما زالوا يقتل بعضهم بعضا من أجل اللقمة والمرأة والمال الأرض، ثم لا يجمعون شيئا إلا مزيدا من الهموم، وأحمالا من الخطايا، وظمأ لا يرتوي، وجوعا لا يشبع
فأنظر من أي طائفة من هؤلاء أنت .. وأغلق عليك بابك وابكِ على خطيئتك